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鬼吹灯，大概讲的什么（故事梗概，不要太简短）？
《鬼吹灯》 是一部中国大陆的网络小说，作者为天下霸唱，主要内容是盗墓寻宝，是一部极为经典的悬疑盗墓小说，这部小说也迅速成为了图书销售排行榜的榜首。之后作者继续创作第二部，内容涉及陈瞎子和鹧鸪哨之盗墓往事。
鬼吹灯第一部第一卷《精绝古城》，当然精绝古城这本可以分为前后部分，前半部分截止到野人沟黑风口的地下军事要塞，前面这些主要是进行一个框架平台的搭建，并没有什么与主线关系明确的线索，这半部主要想写成民间传说，乡村野谈那种类型，所谓民间故事的类型，我个人感觉大概就是僵尸和黑驴蹄子那种深山老林里的传说；从考古队进入沙漠寻找精绝古城开始，涉及到了鲜明的地理元素，从最开始便希望与地元文化相结合，所以这些元素是我非常想要融合进来的，西域沙漠、孔雀河、双圣山、三十六国、楼兰女尸、敦煌壁画，提到这些元素，一股神秘的气息扑面而来，所以在精绝古城这部分，我是将神秘感作为了故事核，到最后精绝女王也没露面，她算是神秘到底了，这一卷中涉及到了一些考古解迷之类的元素。
鬼吹灯第一部第二卷《龙岭迷窟》，实际上这卷故事，分为了三个部分，一是龙岭倒斗发现西周幽灵冢，二是摸金校尉黑水城寻宝，三是石碑店棺材铺献王痋术浮出水面，虽然一卷中有三个故事，但在本卷中，我主要想突出恐怖惊悚这一核心元素，也许有人说鬼吹灯是恐怖小说，其实我觉得完全不正确，整体上和恐怖小说关系不大，中国图书市场上似乎也从没出现过真正标榜恐怖招牌的小说，这是大环境和体制的限制，如果说到恐怖色彩，我想恐怖色彩只是本书诸多元素之一，并非主要元素，恐怖元素较多的只有龙岭迷窟这一卷，传统话本般令人窒息的扣子，这是耸人听闻的一卷。
鬼吹灯第一部第三卷《云南虫谷》，写这卷故事的时候正好是在看世界杯，印象尤其深刻，是对精力体力毅志品质的一次严峻考验，云南献王墓这一卷中以探险元素作为核心，因为我个人很喜欢看电影，曾经非常喜欢《深渊》和《异形》，所谓的探险，是探索+冒险，后来看到翻拍版金刚的预告片，有一段探险队利用转盘式冲锋枪，同山谷里蜈蚣恶战的桥段，喜欢这种场面，老式装备的探险队，皮划艇漂流，坠毁的空军飞机残骸，芝加哥打字机，在自然环境恶劣的丛林和化石洞穴中披荆斩棘，于是云南虫谷就启动了，完全藏宝图式的传统探险元素，里面加有一些伪非的灵异和科幻色彩，这是新旧冒险元素相互结合的一卷。
鬼吹灯第一部第四卷《昆仑神宫》，中国地大物博，不同的地域，孕育着不同的文化与传说，凡是中国神话必定离不开昆仑山，它是天地的脊骨，祖龙发源之地，西王母的神宫，北方妖魔的巢穴，昆仑离开了神话传说似乎就不能称之为昆仑了，加之最后的情节涉及到格萨尔王传说，制敌宝珠的英雄大王史诗，本身就是一篇神话色彩很强烈的说唱长诗，所以在昆仑山这一篇中，揉入了许多接近神话色彩的另类元素，风蚀湖的鱼王、无量业火、乃穷神冰、大黑天击雷山、水晶自在山、恶罗海城、灾难之门，显得这场冒险光怪陆离如同进入了幻界，昆仑神宫是如同在神界中冒险的一卷，虽然神话元素众多，但还是保持了一贯的原则，尽量向真实世界靠拢，当然不会有飞天入地，长生不死，神仙符咒那种真正的神话。
鬼吹灯第二部第一卷《黄皮子坟》是年代背景非常强烈的一卷，核心元素是关于黄鼠狼的种种诡异传说，和非人生物的墓穴和棺椁，以及东北地区特有的江湖体系，都是我非常感兴趣的元素。但由于年代背景比较特殊，许多词语和内容难免要受限制，不同于思想活跃的八十年代，这一时期的主人公尚不成熟，但满腔的热情却是什么困难都挡不住的。
我曾在海拉尔和大连，参观过日军侵华战争时期的遗址，包括焚尸炉、监狱、欧洲风格的医院和研究所等建筑，对其印象深刻，所以将故事的背景设置在其中。在这一卷中，我觉得写得比较满意的，是对于黄皮子读心术和焚化间的描写，以及老羊皮死后被雷火击中的诡异事件，很有沉重感，单就实物来讲，觉得怪汤这一段很离奇又很真实。
鬼吹灯第二部第二卷《南海归墟》作为第一部故事的延续，在前边几卷中，对于摸金倒斗的描写，使我觉得中国传统行业中，有许多风险很大的职业，风险性最高的，当属在海中采珠的疍民。南海采珠的疍民原型出自广西北海地区，秦汉时期就已有龙户和獭家赴水采珠屠蚌，但是似乎很少有人来写他们的故事。
所以在这一卷中，海中采珠和这一行业的传说是重点元素。有观点认为，灿烂辉煌一时的玛雅文化，是中国西周时期渡海的先民所建，因为两者相似之处极多，射日神话更是华夏文明中十分重要的内容。
曾想把海底的神箭，描写成一种真正的巨型兵器，迷失在归墟这片混沌之海内的摸金校尉和蛋民们，最终开动了震惊百时的神箭，射破了头顶的大海，从而逃出生天，可后来写的时候，把这个构思给忘了，但借助过龙兵这一海上的真实奇观逃生，也是十分惊心动魄的冒险。
关于用装填了石灰的西瓜杀死水中恶鱼，并依靠司天鱼在茫茫无际的大海上航行，这些事情并非是我虚构的。以前在中国南方，确实存在着。对于本卷中我比较满意的，是对海岛上的黑市描写，有一些关于海难的桥段也觉得不错，例如乾坤一跳等等；感到最不满意的是海柳底舱中海匪的尸体，这段粗糙了，应该有很大发挥的余地。珠母海里的事情也应该展开来写，但每卷书的篇幅和字数也是一个很难克服的限制，情节和内容既不能多，也不能少，在没有整体大纲的情况下，很难控制，业余和专业的水平可能就在于此了。
鬼吹灯第二部第三卷《怒晴湘西》因为关于现代题材的限制越来越多，所以决定把前传倒回民国时期，放开手脚狠狠开挖。
以前我曾图着顺口，随意编了发丘摸金、搬山、卸岭这三大体系，随着故事情节的不断展开，就逐渐勾勒出了这些行业的来历、掌故、传说、手法，因为以前几本都以望风水盗墓为主，导致许多人，甚至连跟风写所谓盗墓小说的人，都只知道看风水找龙脉，却不知民间有许多稀奇古怪的盗墓方式。
所以在这一卷中，把望字诀以外的盗墓手段作为核心。我觉得民国传说式的故事，一要有说书的语感、二是要有侠盗般的人物，再加上各种黑话切口，充满了历史民间故事的色彩，才会有趣。以前写黑水城一段，是试探性的，没敢往大处写，但有了以前的经验，写起来自然驾轻就熟，其中编了一套全新的概念性暗语，也就是山经，包括常胜山和月亮门等体系，完全是虚构的。
再说一下地理背景，湘西的故事被写入文学作品中的，可以说是多如牛毛，但巫蛊、赶尸、落洞一类的事情，听得多了，就不会再有新意，我个人也很不喜欢，所以在《怒晴湘西》中，写了瓶山的各种传说，争取与那些老掉牙的故事区别开来。
并且在这一卷里，出现了一些全新的器械，例如蜈蚣挂山梯和穿山穴陵甲；再比如，陈瞎子使用的听风听雷之术，还有以敏锐的嗅觉闻土辨藏，都是民间流传的盗墓手段，可以算是戏我自己发明的几大盗墓体系，进行了很好的总结，这是最满意的地方。另外个人感觉写得比较好的两个桥段，一是群鸡大战古墓蜈蚣，另一处是之前卸岭群盗误入水银发动的机关城。
鬼吹灯第二部第四卷《巫峡棺山》
作为全书的最后一卷，《巫峡棺山》这一卷的任务比较重，在计划中作为全书主线的四枚铜符，象征着通过不同形式存在于天地间的四种生命状态，想每部引出一符，但那样一来，就需要至少五册，只好简化了一些情节。
另外也打算在这一卷中，把《十六字阴阳风水秘术》成为残书的真实原因，以及摸金符上代主人的故事做出交代。《鬼吹灯》全书起于《十六字阴阳风水秘术》残卷，最后也将终于《十六字阴阳风水秘术》当年被毁的往事，除了地仙村探险的内容，最后一卷中还包括了这些情节。
除此之外，还在本卷中说明了，为什么只剩下三枚古符，以及发丘印在明代被毁的历史，故事的地点发生在长江三峡附近，地理背景是令人匪夷所思的棺材山，情节发展上的转折很大。
长江三峡长七百余里，两岸连着无数山阙，层峦叠嶂，这里自古就是神秘的巴蜀文化与巫楚文化交汇的区域，神话故事和民间传说数不胜数，其中多少有一些上古历史的投影；兵书宝剑、千年栈道、峭壁悬棺……给后世留下了无数想象空间。
本卷中我最满意的地方有三处，一是金丝雨燕搭建的无影仙桥；二是观山神笔，画地为门；三是乌羊王古墓鬼音指迷。另外，关于黑猪开河的传说，以及棺山盗骨图的来历，算是灵机一动的神来之笔。在虚构的故事情节中，融入许多大家都知道的传说，比如天河鹊桥相会、神笔马良，还有古画《群贼盗墓图》，这些或真或假的传说，都在《巫峡棺山》中以全新的角度进行了解构。
在最后的六章里，我主要想阐述一下《鬼吹灯》全书的理念，“鬼帽子”这三章，是说不能迷信风水，“天人一体”的概念是在心而不在地；最后“物极必反”的三章，则是说明摸金校尉保身求生之道。
最后再说一下我的作品《鬼吹灯》两部八册，始自《精绝古城》，终于《巫峡棺山》，按我的想法还可以再写八本，但是，新的计划已经酝酿成熟，我已经有些迫不及待，所以已经没有再往下写《鬼吹灯》的计划了，这部书到此为止。
鬼吹灯后续还有多少部？
鬼吹灯》后传一共有8部。分别是《鬼吹灯 1 精绝古城》《鬼吹灯 2 龙岭迷窟》《鬼吹灯 3 云南虫谷》《鬼吹灯 4 昆仑神宫》《鬼吹灯 5 黄皮子坟》《鬼吹灯 6 南海归墟》《鬼吹灯 7 怒晴湘西》《鬼吹灯 8 巫峡棺山》。这8部的作者都是天下霸唱。
1、《精绝古城》
《鬼吹灯》第一部第一卷《精绝古城》，可以分为前后两个部分，前半部分截止到野人沟黑风口的地下军(是)事要塞，主要是一个框架、平台的搭建，并没有什么与主线关系明确的线索。
从考古队进入沙漠寻找精绝古城开始，触及到了鲜明的地理文化元素，西域沙漠、孔雀河、双圣山、三十六国、楼兰女尸、敦煌壁画，提到这些元素，一股神秘的气息扑面而来，所以在精绝古城这部分，是将神秘感作为了故事核心，到最后精绝女王也没露面，算是神秘到底了。这一卷中涉及到了一些考古解谜之类的元素。
2、《龙岭迷窟》
《鬼吹灯》第一部第二卷《龙岭迷窟》，实际上这卷故事，分为了三个部分，一是龙岭倒斗发现西周幽灵冢，二是摸金校尉黑水城寻宝，三是石碑店棺材铺献王痋术浮出水面。虽然一卷中有三个故事，但在本卷中，作者主要想突出惊悚这一核心元素。
也许有人说《鬼吹灯》是惊悚小说，其实作者觉得完全不是，整体上和“恐怖”关系不大。如果说到惊悚，这只是本书诸多元素之一，并非主要元素。悬念迭出的只有《龙岭迷窟》这一卷，到处是传统话本令人窒息的扣子，这是耸人听闻的一卷。
3、《云南虫谷》
云南献王墓这一卷中以探险作为核心。所谓的探险，是探索加冒险，后来看到翻拍版《金刚》的预告片，有一段探险队利用转盘式冲锋(抢)枪，同山谷里蜈蚣恶(占)战的桥段，超级喜欢这种场面。
老式装备的探险队，皮划艇漂流、坠毁的空(君)军飞机残骸、幽灵般的摩尔斯信号、芝加哥打字机、千万年不死的巨型昆虫、吞噬万物的尸洞效应、在自然环境恶劣的丛林和化石洞穴中披荆斩棘，于是云南虫谷就启动了，完全是藏宝图式的传统探险元素，里面加有一引起奇怪的灵异和科幻色彩，这是新旧冒险元素相互结合的一卷。
4、《昆仑神宫》
这一卷的情节涉及到格萨尔王传说。制敌宝珠的英雄大王史诗，本身就是一篇神话色彩很强烈的说唱长诗，所以在昆仑山这一篇中，揉入了许多接近神话的另类元素。风蚀湖的鱼王、无量业火、乃穷神冰、大黑天击雷山、水晶自在山、恶罗海城、灾难之门，这场冒险光怪陆离如同进入了幻界。
《昆仑神宫》是如同在神界中冒险的一卷，虽然神话元素众多，但还是保持了一贯的原则，尽量向真实世界靠拢，当然不会有飞天入地、长生不死、神仙符咒那种真正的神话。
5、《黄皮子坟》
《黄皮子坟》是年代背景非常强烈的一卷，核心元素是关于黄鼠狼的种种诡异传说，和非人生物的墓穴和棺椁，以及东北地区特有的江湖体系，都是作者非常感兴趣的元素。但由于年代背景比较特殊，许多词语和内容难免要受限制，不同于思想活跃的八十年代，这一时期的主人公尚不成熟，但满腔的热情却是什么困难都挡不住的。
6、《南海归墟》
作为第一部故事的延续，在前边几卷中，对于摸金倒斗的描写，作者觉得中国传统行业中，有许多风险很大的职业，风险性最高的，当属在海中采珠的疍民。南海采珠的疍民原型出自广西北海地区，秦汉时期就已有龙户和獭家赴水采珠屠蚌，但是似乎很少有人来写。
7、《怒晴湘西》
在这一卷时，作者的工作时间非常宽松，时间多了相对就会写得比较从容，所以单从文字上来讲，作者觉得《怒晴湘西》是八卷中最精致的一卷，因为关于现代题材的限制越来越多，所以决定把前传倒回民国时期，放开手脚狠狠开挖。
8、《巫峡棺山》
作为全书的最后一卷，《巫峡棺山》这一卷的任务比较重，最要命的是字数，根据合同约定的字数来算，第二卷的前三册，第一册少了三万字左右，只好都加到最后一卷中，所以本卷是超长篇，足足多了半本书，但即使是这样，最后一卷的篇幅也显得不够用。
鬼吹灯湘西疑陵是怎么回事？
鬼吹灯湘西疑陵是一个网络小说系列的名字，讲述了一个以寻宝为主线的冒险故事。故事讲述了一群人在湘西地区寻找一个传说中丰富宝藏的墓穴，却陷入了各种难以想象的险境和危机之中。这个系列小说非常受欢迎，被改编成了电影、电视剧和游戏等不同形式的作品，吸引了众多粉丝。
古墓里真有奇怪生物吗像盗墓笔记和鬼吹灯里大古墓里？
古墓里并没有盗墓笔记或鬼吹灯中描述的奇怪生物，中国墓葬习俗讲究“入土为安”，不可能在墓室里养那些生物，且“粽子”一词完全为作者虚构，现实里并没有“粽子”。但是古墓里面可能会保存着一些未知的病菌以及尸体和陪葬品腐朽腐烂产生的细菌，对贸然进入古墓的人的健康产生不利的影响。所以非考古专业人员不要随便进入未经开发的墓穴。
鬼吹灯4大门派实力排名？
四大盗墓组织中实力最强、资格最老的当属“发丘派”。当然了，这四大流派所使用的盗墓手段不同，其实力也有所不同，不能完全的等量对比。
“摸金派”和“发丘派”的创始人是“三国第一枭雄”曹操。
摸金派的成员叫做“摸金校尉”，发丘派的成员叫做“发丘天官”或“发丘中郎将”。
“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”——《为袁绍檄豫州》
同样是盗墓，曹操为什么要创建两个不同的门派为自己效力呢？
原因是“摸金派”和“发丘派”的分工不同。 “摸”是打探、探测的意思，“发丘”是动土、挖掘的意思。
也就是说，摸金派的职责是发现墓穴、探测墓穴、评估墓穴的情况，相当于战场上打探消息的先行军。所以摸金校尉在分金定穴一术上颇有造诣。
在墓穴的规模一般、危险系数不高的情况下，作为“先行军”的摸金校尉会执行盗墓的责任。
但在墓穴规模巨大、盗墓关键极为恶劣的情况下， 则由手段更加高明的“发丘中郎将”来接手。 从地位上来讲，发丘中郎将显然要高于摸金校尉，算是他们领导。
据说曹操赏给“发丘中郎将”每人一枚“发丘天印”，天印上刻着八个大字“天官赐福、百无禁忌”。
曹操以天子的名义颁发“天印”，“天印”自然会被赋予神奇的力量，只要“天印”在手，一切牛鬼蛇神均不能近身。当然，摸金校尉则是摸金符作为凭证。
值得一提的是，“发丘天印”的原型在明代已毁，而摸金符则流传下三枚，后来分别为胡八一、王凯旋和shirley杨（雪莉杨）所得。
曹操平定北方之后，摸金派和发丘派便隐没了踪迹，毕竟盗墓求财那只是救急之用，长久如此定会被天下人耻笑。虽然曹老板不拘小节，口口声声说着宁让我负天下人，不让天下人负我，但这挖人家祖坟的事儿，还是少做为好，毕竟身份不一样了。
在被官方除名之后，摸金派、发丘派沦为民间盗墓组织。这两派实际上是同出一脉的，后来虽然演变成盗墓流派中的两大门派，但在盗墓的手段上却一脉相传，几乎一致。以易学五行之理分金定穴，多存立身济世之心，或三两人，或三五人结为一党，无师徒传承之名份，唯以“发丘印”、“摸金符”、“寻龙诀”等物为凭，进退有章，攻守有法，盗亦有道，鸡鸣灯灭不摸金，盗不离道，敬鬼神而远之。
摸金派的“盗墓宗旨”是来者不拒，但凡被摸金派发现的墓穴，上至王公贵族、下至文武朝臣均无法逃脱摸金派的“魔掌”。摸金派的门人行动相当谨慎，因此习惯“单干”，毕竟盗墓是违法乱纪的勾当，成群结队的盗墓难免会被官府盯上。
发丘派与摸金派截然相反，发丘派只对大墓感兴趣，并且从不单干，每次“倒斗”之前都要召集人马，化装成商旅之后再行动。对于发丘派的门人来说，盗墓只是副业而已，他们通过盗墓获得的暴利做生意、开赌场，成为商贾巨富。 或者与官方合作，专注于考古学术研究，由此已经脱离了盗墓者的行列。
所以，虽然发丘派出身较高，但岁月流逝，他们已经改行，成为了盗墓的上游产业。真正专注于倒斗的，却是摸金一门。
至于搬山派，则是最为神秘的盗墓门派。搬山派由精通风水学、周易之术、茅山道法的道士组成。
像什么民间传说的“搬山分甲术”、“九龙定川术”、“地煞风水诀”皆出自搬山派祖师“搬山道人”之手。搬山一支平日多扮游道方士行走天下，不与外人往来相通，特立独行，能人异士辈出，盗遍世之大藏，江湖人皆称他们为“搬山道人”。有不知其意欲何为者，谓其：
“搬山道人发古墓者，以求不死仙药也。”
搬山派盗墓的目的并非是为了盗取价值连城的冥器，而是寻找长生不老的法门。只可惜，部分搬山派的门人贪得无厌，导致搬山派逐渐变为以盗取陪葬品为目的的民间盗墓组织。
当然，小说《鬼吹灯》赋予了搬山派更好的形象。他们成了苦修的道士，不爱钱财，倒斗只为一物，即雮尘珠，其目的是想得其解除族人诅咒。
书里面的鹧鸪哨，其就是搬山魁首，其身手了得，一生苦寻雮尘珠而不得。只可惜他最后，也没能找到“雮尘珠”，黑水城一役身负重伤，移居海外，郁郁而终，而“雮尘珠”实际上是在虫谷的献王墓。
“卸岭派”同样起源于东汉末年，如果说摸金派与发丘派是“官方认证”的盗墓团体，那么卸岭派就是草根出身的民间盗墓团体。
卸岭派的活动区域主要在南方，南方的山水灵秀，有规模的大墓一般都隐藏在山岭中，“粗鲁”的卸岭派门人常常因为盗墓而毁掉整个山岭的风水，卸岭派因此得名。
与其说卸岭派是盗墓贼，不如说他们是一群身手不凡的“绿林悍匪”。有墓可盗的时候，他们会下斗盗墓，无墓可盗的时候他们便啸聚山林劫掠百姓。
卸岭派的盗墓技术自成一派，他们寻找古墓的手段，比不上摸金的“分金定穴”，在“望闻问切”中，摸金是上法，他们则是下法，摸金是上观天星，下审地脉，卸岭是观泥痕，辨草色，闻土味。在盗墓的手段上，卸岭一派注重于外力，因而卸岭之术在于器械，其重在“物”。流传于民间的许多盗墓器械都是由卸岭派门人发明的。 宋朝末年，蒙古大军横扫中原，烧杀掠略无恶不作，大批卸岭派门人潜入蒙古境内破坏蒙古族人的风水。
元朝建国之后，元朝政府将卸岭派门人赶尽杀绝，小部分卸岭派门人逃往苗疆隐姓埋名，卸岭派从此没落。
但在小说《鬼吹灯》里，卸岭派一直都算强盛，民国年间更是一方诸侯，总把头陈玉楼，手下数十万卸岭弟兄，妥妥的大军阀。
总的来说，四大盗墓门派，虽同是倒斗出身，但各自发展却完全不同，在盗墓的手段上是各有特长。出身最高的发丘派，金盆洗手，做起了正经行当。而手艺最精的搬山派，其只为寻宝。